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新中式的兴起,是中华传统文化复兴的转折点

新中式的兴起,是中华传统文化复兴的转折点


新中式的兴起,是中华传统文化复兴的转折点


在过去的几十年中,中国的大部分家居设计是模仿与拷贝西方模式的。但是作为一个中国人,我们始终都需要回归中国文化,用带有中国传统文化元素的软装风格来诠释自己的精彩,完美地体现我们民族的家居风范与传统文化的审美意蕴。


新中式的兴起,是中华传统文化复兴的转折点


中国人有一个“坏毛病”,凡是都爱讲一个“意象”。无论是古诗词还是古诗画,仿佛不赋予意义就没有存在的价值了。


但是,正是因为文人的这种“臭毛病”,将一个个的意象按照美的规律,组成有机的、有时空距离的、有层次的画面,才让我们拥有了数不胜数的文学瑰宝,成为我们民族独特的文化。


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而今天,设计师们将这种意象融入家居设计中,从而焕发了不一样的魅力!


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明代吴从先在《赏心乐事》中,谈到理想中的书房“斋欲深,槛欲曲,树欲疏,榻上欲有烟云气,万卷皆生欢喜,阆苑仙洞不足羡”,设计师将这一切搬到了现实中。


新中式的兴起,是中华传统文化复兴的转折点

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案前放置四樽石墩,其材料为木化石,是上亿年的树木被迅速埋葬地下后,木质部分被改变而形成的遗世孤品。


保留树木的纹理和形态,略加打磨,大小不一却更见情致。放置于古朴的地毯之上,仿佛从中生长出来一般。


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古人视琴如格,有十善、十诫、五不弹,如于尘市不弹、对俗子不弹、不衣冠不弹等,对环境及自身的要求都极高,或地清境绝,或雅室焚香。


故此,香道琴房设雅席、设香炉,以诗词入画,透着纱质窗帘,院中芭蕉隐隐点缀,正应了“芭蕉叶下雨弹琴”的闲适意境。


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大面积的金箔画与静气内敛的深色系为主卧渲染基调,铜器的光泽穿插点缀,透过镂空的木质屏风,漏下了点点滴滴的夕阳余晖,映照在浓绿的枝叶,将卧室书写出了庭院的意趣。


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“推半窗明月,卧一榻清风” 自汉末以来,文人雅士必备一榻,以竹榻、石榻、木榻来表示自己的清高和定性,主卧一侧的罗汉榻,用以安放闲适的身心,展经史、阅书画,或倚坐抚琴,或睡卧闻香,案上搁放的珐琅古物与雅玩,更增添几分风雅妙趣。


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所谓秋敛冬藏,客房用深灰的沉稳静默,搭配墨绿的淡泊质朴,整个居室的秉性就在这样的基调中游走。金属质感的摆件,呼应青铜吊灯,在古朴的淡泊中透着一丝岁月沉淀的美感。


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天圆则产生运动变化,地方则收敛静止。这一动一静之间蕴含无尽的哲理。峭立的文松正应了白居易那首《栽松二首》中一句,“小松未盈尺,心爱手自移。苍然涧底色,云湿烟霏霏。”


新中式的兴起,是中华传统文化复兴的转折点

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从水墨画,到茶几大理石纹路,到靠垫、地毯的泼墨感,都将这个空间打造成身处深山的既视感,“分野中峰变,阴晴众壑殊”, 如隐士般静泊自己,大而归一。


新中式的兴起,是中华传统文化复兴的转折点

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世间万物无不存在圆和方,它们都有自然独特、和谐的美。人们在认识这种美的过程中,从算术的加减法中获得灵感,将圆与圆、方与方、圆与方进行理性地组合,创造了这种美。


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